materi 12 pancasila sebagai sebuah filsafat pendidikan nasional

PANCASILA SEBAGAI SEBUAH FILSAFAT PENDIDIKAN NASIONAL

  

A.  PENGERTIAN DAN SEJARAH FILSAFAT PANCASILA

            Filsafat secara etimologis merupakan padanan kata falsafah ( Arab ) dan philosophy

( Inggris ) yangberasal dari bahasa Yunani (philosophia ). Kata philosophia memiliki arti kekasih, sahabat, mencintai sedangkan kata filsafat menurut Poespowardjo ( 1994 )dapat dilihat dari pengertian yaitu :

 1) filsafat sebagai ilmu atau metode dan filsafat sebagai pandangan hidup. 

 2) filsafat dalam arti teoritis dan filsafat dalam arti praktis

           Filsafat pancasila merupakan refleksi kritis dan rasional tentang pancasila sebagai dasar negara dan kenyatan budaya bangsa, dengan tujuan untuk mendapatkan pokok-pokok pengertiannya yang mendasar dan menyeluruh ( Poespowardjo, 1994 ). Pancasila dikatakan sebagai filsafat, karena pancasila merupakan hasil perenungan jiwa yang mendalam yang dilakukan oleh the founding fuller yang dituangkan dalam suatu sistem filsafat pancasila memberi pengetahuan dan pengertian ilmiah yaitu tentang hakikat pancasila ( Notonago, 1987 ). ( Dikutip dari Filsafat Pendidikan : Pengantar Filsafat Pendidikan IPS Kontemporer. 2017 : 13 )

         Jadi pancasila dapat digolongkan sebagai filsafat dalam artisebagai pandangan hidup, dan dalam arti praktis bagi bangsa Indonesia, filsafat pancasila mempunyai fungsi dan peranan sebagai pedoman dan pandangan dalam sikap, tingkah laku dan perbuatan dalam kehidupan sehari-hari dalam bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. Filsafat pancasila adalah suatu cerminan bentuk kehidupan bermasyarakat di indonesia yang perlu di laksanakan agar tercapainya tujuan dari pancasila itu sendiri, yakni menjadikan manusia Indonesia yang cerdas , berbudaya dan memiliki norma kehidupan yang berbudi luhur

B. LANDASAN FILOSOFIS FILSAFAT PANCASILA

a.      Ontologi

       Ontology adalah bagian dari filsafat yang menyelediki tentang hakikat yang ada. Menurut Muhammad Noor Syam ( 1984 : 24 ), ontology kadang-kadang disamakan dengan metafisika, sebelum manusia menyelidiki yang lain, manusia berusaha mengerti hakikat sesuatu. Manusia dalam interaksinya dengan semesta raya, melahirkan pertanyaan-pertanyaan filosofis seperti apakah sesungguhnya realita yang ada itu. Jadi, ontology adalah cabang dari filsafat yang persoalan pokoknya apakah kenyataan atau realita itu. Rumusan-rumusantersebut identic dengan membicarakan tentang hakikat ada. Hakikat ada dapat berarti tidak apa-apa karena menunjuk pada hal umum ( abstrak umum universal ). Pengertian ini baru menjadi konkret kalau diberikan sesuatu dibelakangnya, misalnya ada orang .( Sutrisno, 1984 : 82 )

            Pancasila terdiri dari sila-sila yang mempunyai awalan dan juga akhiran, yang ada tata bahasa membuat abstrak, dari kata dsarnya yang artinya meliputi hal yang jumlahnya tidak terbatas dan tidak berubah, terlepass dari keadaan,tempat dan waktu. Dengan kata lain, pancasila sebagai pandangan hidup bangsa indonesia yang menjiwai sistem pendidikan nasional tidak bisa di pisahkan dengan kenyataan yang ada,karena pendidikannasional itu dasarnya adalah UUD 1945. Jadi ini merupakan kesatuan yang utuh.

1)  Sila Pertama, Ketuhanan yang Maha Esa

   Silapertama ini menjiwai sila-sila yang lainnya.di dalam sistem Pendidikan nasional dijelaskan bahwa pendidikan nasional adalah pendidikan yang berakar pada kebudayaan bangsa Indonesia yang berdasarkan Pancasila dan UUD 1945. dengan sila pertama ini, kita diharapkan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa , yang juga merupakan bagian dari sistem pendidikan nasional . ini sesuai dengan tujuan pendidikan nasional , yaitu untuk menjadikan manusia yang beriman dan bertakwa keapada ALLAH SWT. karena itu, di lingkungan keluarga , sekolah dan masyarakatditanamkan nilai-nilai keagamaan dn Pancasila.

2) Sila ke Dua, Kemanusiaan yang adil dan beradab 

          Manusia yang ada di muka bumi ini mempunyai harkat dan martabat yangsama, yang diperlakukan sesuai dengan nilai-nilai pancasila dan fitrahnya sebagai hamba Allah . Pendidikan tidak membedakan usia , agama, dan tingkat sosial budaya dalam menuntut ilmu. setiap manusia mempunyai kebebasan dalma hal menuntut ilmu, mendapat perlakuan yang sama , kecuali tngkat ketakwaan seseorang. dan oleh karena yang dibangun adalah masayarakat pancasila , maka pendidikan harus dijiwai pancasila sehingga akan melahirkan masayrakat yang susila, bertangung jawab, adil dan makmur, bak spiritual maupun materil danberjiwa pancasila. dengan demikian, sekolah harus mencerminkan sila-sila dari pancasila.

      3) Sila ke Tiga, Persatuan Indonesia 

       Persatuan merupakan kunci kemenangan dengan persatuan yang kuat kita dapat menikmati alam kemerdekaan.Indonesia secara geografis membentang dari 95-141 bujur timur dan 6-11 lintang selatan. Pancasila dan UUD 2945 serta kecintaan terhadap tanah air menghapus perasaan kesukuan yang sempit dan memotivasi untuk penyebaran dan pemerataan pembangunan yang kesemuanya akan menghalangi pikiran-pikiran yang berbau separatisme atau realisme. Sila ketiga ini tidak membatasi golongan dalam belajar.ini berarti, bahwa semua golongan dapat menerima pendidikan, baik dari golongan rendah maupun golongan yang tinggi. terhantung kepada kemampuannya untuk berfikir sesuai dengan UUD 1945. 

     4)   Sila ke Empat, Kerakyatan yang di Pimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawartan Perwakilan 

            Sila ke empat ini sering di kaitkan dengan kehidupa berdemokrasi dalam hal ini, demokrasi sering juga diartikan sebagai kekuasaan ada di tangan rakyat sebagai contoh, dalam memilih seseorang pemimpin di sesa, lembaga untuk menyalurkan kehendak untuk kepentingan bersama melalui musyawarah .bila dilihat dari dunia pendidikan , maka hal ini sangat relevan, karena menghargai pendapatorang lain demi kemajuan. di samping itu, juga sesuia dengan UUD 1945 pasal 28 yang menyatakan kebebasan untuk mengeluarkan pendapat. baik secara lisan maupun tulisan. jadi, dalam menyususn tujuan pendidikan diperlukan ide-ide dari orang lain demi kemajuan pendidikan

      5)  Sila ke Lima, Keadilan Sosial bagi Sleuruh Rakyat Indonesia 

       Setiap bangsa di dunia bertujuan ntuk mencapa masayarakat yang adil dan makmur.keadilan ini meliputi kebutuhan di bidang materil dan di bidang spiritual yang disarkan pada asas kekeluargaan dalam sistem pendidikan nasional, maksud adil dalam arti yang luas mencakup seleuruh aspek pendidikan yang ada. adil di sini adalah mengejar IPTEK, kita juga mengejar IMTAQ yang merupakan tujuan dari ibadah. adil juga dalam arti sempit dikelas, misalnya orang yang berpengaruh atau anak orang kaya lebih di perioritaskan daripada anak seorang petani. (Dikutip dari Filsafat : Filsafat, Manusia dan Pendidikan. Jalaluddin, Abdullah Idi. 2013 : 175)

              

             Ontologi ialah penyelidikan hakikat ada ( esensi ) dan keberadaan ( eksistensi ) segalasesuatu alam semesta, fisik, psikis, spiritual, metafisik, termasuk kehidupan sesudah matidan Tuhan. Sila dalam Pancasila sebagai suatu sistem filsafat merupakan satu kesatuan organis yang saling berkaitan, berhubungan dan slaing mengkualifikasi.Pemikiran dasar yang terkandung dalam pancasila yaitu diri sendiri, dengan sesama, dengan masyarakat bangsa yang nilai-nilai itu dimilikioleh bangsa Indonesia.

         Pancasila terdiri atas lima siladimana setiap sila bukanlah merupakan asas yang berdiri sendiri-sendiri, melainkan memiliki satu kesatuan dasar ontologis. Dasar Ontologis Pancasila pada hakikatnya adalah manusia, subyek pendukung, pokok dari sila-sila Pancasila adalah manusia.

Ontologi Pancasila mengandung azas dan nilai antara lain :

1)      Tuhan yang Maha Esa adalah sumber esksistensi kesempatan, ontology ketuhanan bersifat religus , supranatural, transedental dan suprarasional

2)      Ada- kesemestaan, alam semesta ( makrokosmos ) sebagai ada tak terbata, dengan wujud dan hukum alam, sumber saya alam yang merupakan peranan dan sumber kehidupan semua makhluk: bumi, matahari, zat asam, air, tanah subur, pertambangan dan sebagiannya

3)      Eksistensi tata budaya, sebagai perwujudan martabat dan kepribadian manusia yang unggul. Baik kebudayaan nasional maupun universal adalah perwujudan martabat dan kepribadian manusia. Sistem nilai, sistem kelembagaan hidup seperti keluarga, masyarakat, organisasi, Megara. Eksistensi kultural dan peradaban perwujudan telelologis negara. Eksistensi

4)      Eksistensi bangsa-negara yang berwujud sistem nasional, sistem kenegaraan yang merdeka dan berdaulat yang menampilkan martabat, kepribadian dan kewibawaan nasional.sistem kenegaraan yang merdeka dan berdaulat merupakan puncak prestasi perjuangan bangsa, pusat kesetiaan dan kebanggaan nasional. ( Dikutip dari Filsafat Pendidikan IPS Kontemporer. Septian Aji Permana. 2017 : 14 )

b.     Landasan Epistemologi

Epistemologi adalah studi tentang pengetahuan ( adanya ) benda-benada . epsitemologi dapat 

jugaberarti bidang filsafat yang menyelidiki sumber, syarat, proses terjadinya ilmu pengetahuan , 

batas validitas dan hakikat ilmu pengetahuan. dengan filsafat, kita dapat menentukan tujuan-tujuan 

yang akan dicapaidemi peningkaan ketenangan dan kesejateraan hidup, pergaulan dan berwaga 

negara. untuk iu, bangsan Indonesia telah menemukan filsafat pancasila.

1)         Sila Pertama, Ketuhanan  Yang Maha Esa

       Pemikiran tentang apa dan bagaimana sumber pengetahuan manusia diperoleh melalui akal atau 

panca inda dan dari ide atau Tuhan. berbea dengan pancasila ia lahir tidak secara mendadak.tetapi 

melalui proses panjang yang dimatangkan dengan perjuangan. Pancasila digali dari bumi Indonesia 

yang merupakan dasar negara, pandangan hidup bangsa, kepribadian bangasa, tujuan atau 

arah untuk mencapai cita-cita dan perjanjian luur rakyat Indonesia .dengan demikian ,pancasila 

bersumber dari bangsa Indonesia yang prosesnya melalui perjuangan rakyat bila kitahubungkan 

dengan pancasila maka dapat kita ketahui bahwa apakah ilmu itu didapat mellaui rasio atau datang 

dari Tuhan 

2)         Sila ke Dua, Kemanusiaan yang Adil dan Beradab 

Kepribadian manusia adalah subjek yang secara potensial aktiif berkesadaran tahu atas eksistensi 

diri, dunia, bahkan juga sadar dan tahu bila di suatu ruang dan waktu " tidak ada " apa-apa . tingkat 

kedalaman pengetahuan merupakan perwujudan dari potensi rasio dan inteligensi yang tinggi. 

proses pembentukan pengetahuan memlaui lembaga pendidikan secara teknis edukatif lebih 

sederhana. komunikasi antara guru dan siswa berfungsi memperjelas bahan-bahan informasi untuk 

menyamakan persepdi yang ditangkap dari berbagia sumber. jadi, seorang guru tidak boleh 

memonopoli kebenaran. nilai pengetahuan dalm pribadi telah menjadi kualitas dan martabat 

kepribadian subjek pribadi yang bersangkutan, baik secara instrinstik lebih-lebih secara praktis. 

3)         Sila ke Tiga, Persatuan Indonesia 

Proses terbentuknya pengetahuan manusia merupakan hasil dari kerja sama atau produk hubungan 

dengan lingkunganya. potensi dasar dengan faktor kondisi lingkungan yang memadai akan 

membentuk pengetahuan . dalma hal ini sebagai contoh nya adalah ilmu sosiologi yang mempelajari 

hubungan manusia yang satu dengan yang lainnya. bila ini di hubungkan antarmanusia  itu 

diperlukan suatu landasan yaitu pancasila. dengan demikian kita terlebih dahulu mengetahui ciri-ciri 

suatu masyarakat dan bagaimana terbentukny suatu masyarakat.

4)         Sila ke Empat, Kerakyata yang di pimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan.

Manusia diciptakan ALLAH SWT sebagai pemimpin di muka bumi ini untuk memamkmurkanumat 

manusia. seorang pemimpin menpunyai syarat untuk memimpin dengan bijaksan. dalam sistem 

pendiidkan nasional pendidikan memang  mempunyai peranan yang besar, tetapi itu tidak menutup 

kemungkinan peran keluarga dan masayarakat dalam membentuk manusia Indonesia seutuhnya.jadi, 

dalam hal ini diperlakukan suatu ilmu -keguruan untuk mencapai guru yang ideal, guru yang 

kompeten. setiap manusia bebas mengeluarkan pendpaat dengan melalui lembaga pendidikan, setiap 

ada permasalahan diselesakan dengan jalan musyawarah, agar mendapat mufakat

5)         Sila ke Lima, Keadilan Sosial bai Seluruh Rakyat Indonesia 

Ilmu pengethaun sebagai perbendaharaan dan prestasi individu serta sebagai karya budaya umat 

manusia merupakan martabat kepribadian manusia.dalam arti luas, adil diatas dimaksudkan 

seimbang antara ilmu umum dan ilmu agama. hal ini didapatkan melalui pendidikan baik itu 

formal, informal maupun non formal. dalam sistem pendidikan nasional yang intiya mempunyai 

tujuan yang mengejar iptek dan imtaq. ( Dikutip dari Filsafat : Filsafat, Manusia dan Pendidikan. 

Jalaluddin, Abdullah Idi. 2013 : 180 )

     Epistemologi menyelidiki sumber, proses, syarat-syarat batas, validitas dan hakikat ilmu. Epistemologi Pancasila secara mendasar meliputi nilai-nilai dan azas ;

1)      Mahasumber ialah Tuhan yang menciptakan kepribadian manusia denngan martabat dan potensi unik yang tinggi, menghayati kesemestaan, nilai agama dan ketuhanan. Kepribadian manusia sebagai subyekdiberkati dengan martabat luhur : pancaindra, akal, rasa, karsa, cipta, karya dan budi nurani. Kemampuan martabat manusia sesungguhnya adalah anugrah dan amanat ketuhanan / keagamaan

2)      Sumber pengetahuan dibedakan secara kualitas antara : sumber primer yang tertinggi dan terluas, orisinal: lingkunganalam, semesta, sosio-budaya, sistem kenegaraan dan dengan dinamikanya. Sumber sekunder: bidang-bidang ilmu yang sudah ada/berkembang,kepustakaan, dokumentasi: sumber trsier : cendekiaawan, ilmuwan, ahli, narasumber

3)      Wujud dan tingkatan pengetahuan dibedakan secara hierakis: pengetahuan indrawi: pengetahuan ilmiah : pengetahuan filosofis: pengetahuan religious

4)      Pengetahuan manusia relatif emncakup ke empat wujud tngkatan itu. Ilmu adalah perbendeharaan dan prestasi insividual maupun sebagai karya dan warisan budaya uma manusia merupakan kualitas martabat kepribadian manusia.

(Dikutip dari Filsafat Pendidikan IPS Kontemporer. Septian Aji Permana. 2017 : 16 )

c.      Landasan Aksiologis

      Landasan Aksiologis adalah bidang filsafat yang menyelidiki nilai nilai (value) nilai tidak 

akan timbul dengan sendirinya, nilai timbul karena manusia mempunyai bahasa yang digunakan 

dalam pergaulan sehari-hari. jadi, masyarakat menjadi wadah timbulnya nilai. dikatan mempunyai 

nilai pabaila berguna, benar , bermoral, etis, dan ada nilai materil dan spiritual. pancasila sebagai 

pandangan hidup dan dasar negara memilikinilai-nilia : ketuhanan, kemanusiaan, persatuan, 

kerakyatan dan keadilan. nilai ideal, materil, spiritual dan nilai positif dan juga nilai logis, estetika, 

etis, sosial, dan religius. jaid, pancasila mempunyai nilai-nilai tersendiri 

1)        Sila Pertama, Ketuhanan Yang Maha Esa

percaya kepada Allah merupakan hal yang paling utama dalam ajaran islam. di setiap kita 

mengucapkan kaimat Allah, baik itu dala, shalat, menikahkan orang, dikumandangkan adzan, para 

dan mula-mula mneyiarkan islam dengan menanamkan keimanan. dari segi tempat ibadah, dimana-

mana kita uumpai tempat ibadah baik itu masjid, langgar atau mushola. dilihat dari segi pendidikan, 

sejak dari tingkat kanak-kanak sampai perguruan tinggi , diberikan pelajaran agama dan hal ini 

merupakan subsistem pendidikan nasional 

2)         Sila ke Dua , Kemanusiaan yang adil dan beradab 

dalam kehidupan umat islam setiap muslim yang datang ke mesjid untuk sholat berhak berdiri di 

depan dengan tidak membedakan keturunan , ras dan kedudukan. dimata Allah sama, kecuali 

ketakwaan seseorang. inilah sebagian kecil contoh dari  nilai-nilai pancasila yang ada dalam 

kehidupan umat islam 

3)         Sila ke Tiga, Persatuan Indonesia

islam mengajarkan supaya berstau dalam mencapai tujuan yang di cita-citakan, mengajarkan untuk 

taat kepada pemimpin. memang indonesia adalah negara pancasila bukan negara yang berdasarkan 

satu agama. meskipun demikian warga negara kita tidak lepas dari pembinaan dan bimbingan 

kehidupan beragama untuk terwujudya kehidupan beragama yang rukun dan damai 

4)         Sila ke Empat, kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijksanaan dalam permusyawaratn perwakilan 

jauh sebelum islam datang di indonesia sudah ada sikap gotong royong di musyawarah. dengan 

datangnya islam, sikap ini lebih diperkuat lagi dengan keterangan Al-Quran . didalamnya juga 

diterangkan bahwa dalam hasil musywarah dilaksanakan dengan penuh tanggung jawab dan 

dipertanggungjwabkan secara moral kepada Allah SWT 

5)         Sila ke Lima, Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia

Adil berarti seimbang antara hak dan kewajiban.dalam segi pendidikan adil itu seimbang antara 

ilmu umum dan ilmu agama dimana ilmu agama adalah subsitem dari pendidikan nasional . filsafat 

pendidikan pancasila adalah tuntntan formal yang fungsional dari kedudukan dan fungsi dasar 

negara pancasila sebagai sitem kenegaraan republik indonesia. ( Dikutip dari Filsafat : Filsafat, Manusia dan Pendidiikan. Jalaluddin, Abdullah Idi. 2013 : 183 )

Aksiologis menyelidiki pengertian, jenis, tingkatan, sumber dan hakikat nilaisecara kesemestaan.Aksiologi pancasila pada hakikatnya sejiwa dengan ontologi dan epistemologinya. Nilai-nilai dalam 3 tingkatan nilai dalam filsafat pancasila yaitu :

1)      Nilai dasar, asas yang sebgaai dalil yag bersifat mutlak, benar dan tidak perlu dipertentangkan yaitu nilai ketuhanan, kemanusiaan, kerakyatan dan keadilan

2)      Nilai instrumental : nilai yang berbentuk norma sosial dan norma hukum yang selanjutnya akan terkristalisasi dalam peraturan dan mekanisme lembaga-lembaga negara

3)      Nilai praktis nilai yang dilaksanakan dalam kenyataan yang merupakan batu ujian apakah nilai dasar dan instrumental tersebut berlaku di masyarakat. (Dikutip dari Filsafat Pendidikan IPS Kontemporer. Septian Aji Permana. 2017 : 17 )

C.  PANCASILA SEBAGAI WELTANSCHAUUNG BANGSA INDONESIA

       Pancasila sebagai weltanschuung adalah nilai-nilai falsafah yang sudah ada sejak lama tertanam kuat dalam kebudayaan masayarakat Nusantara sebagai sistem kebenaran dan sistem keyakinan yang di pegang dan dianut oleh masyarakatnya yang bertebaran di seluruh bumi nusantara. Sistem kebenaran dan keyakinan itu telah di perjuangkan oleh masyarakat Nusantara sehingga harus dibulatkan di dalam hati dan pikiran sebagai sebuah weltanschauung atau pandangan hidup ( way of life ) yang utuh dan resmi bagi indonesia merdeka. Sebuah weltanschauung tidak dapat menjadi kenyataan atau menjadi realteit jika tanpa perjuangan. Sebuah welstanchauung merupakan pandangan hidup dan cita-cita bangsa sehingga bangsa ni harus berjuang dan bekerja mati-matian untuk me-realiteitkan welstanchauung nya tersebut.

      Pancasila sebagai welstanchauung pandangan hidup bangsa harus selalu menjadi sebuah rezim ide dalam perjuangan bersama untuk menghimpun, merangkul dan mensistesikan sebuah sistem semesta yang luas, umum, padu dan utuh dalam kebinekaanya, sehingga harus berjuang dan bekerja mati-matian untuk me realiteitkan weltanschauung nya itu di dalam hidup masyarakat dan bangsa. 

( Dikutip dari prosiding Kongres Pancasila IV : Penguatan, Sinkronasi, Harmonisasi, Integrasi Pelembagaan dan Pembudayaan Pancasila dalam rangka Memperkokoh Kedaulatan Bangsa. Kerjasama Pusat Studi PancasilaUniversitas Gadjah Mada dan Universitas Pattimura Ambon.2014 : 50 )

D. PENDIDIKAN DALAM PERSPEKTIF FILSAFAT PANCASILA

            Fungsi pancasila sebagai landasan pemikiran dan pelaksanaan pendidikan di indonesia danpat dipandang bahwa sudah ada landasan filosofis dalam pendidikan di indonesia, namun secara formal belum belum disebut sebagai dasar filsafat pendidikan karena secara formal memang belum digunakan istilah filsaaft pendidikan dalam sistem pendidikan di indonesia. Namun kalau dikaji lebih mendalam hakikat pancasila sudah mengandung berbagai terminology baik dalam filsafat umum maupun dalam filsafat pendidikan

          Pendidikan di indonesia tidak secara ekspilit menganut aliran filsafat yang mana dan tidak juga mengikuti filsafat pendidikan yang mana, melainkan berpegang dan berpedoman pada pancasila, baik sebagai filsafat bangsa maupun sebagai dasar negara. Namun demikian kalau diadakan analisis terhadap hakikat pancasila tampak bahwa pendidikan di indonesia tidak perlu memilih aliran-aliran filsafat yang ada. Karena pancasila yang di pakai sebagai dasar pendidikan sudah meliputi semua aliran filsafat dan aliran filsafat pendidikan yang ada

        Pancasila sebagai filsafat diyakini sebagai sesuatu yang bersifat universal, sehingga aliran filsafat maupun filsafat pendidikan yang ada di dunia sudah tercakup dalam pancasila,baik dalam keseluruhan pancasila maupun dalam tiap silanya. Dalam menetapkan arti pendidikan, tujuan pendidikan dan materi pendidikan misalnya secara sadar atau tidak paling tidak telah menggunakan filsafat manusia, filsafat logika, filsafat etika, filsafat ilmu dan filsafat pendidikan. ( Dikutip dari Filsafat Pendidikan. Soegiono, Tamsil Muis. 2012 :126 )

            

 sumber:

Filsafat Pendidikan : Manusia, Filsafat dan Pendidikan. Jalaluddin , Abdullah Idi. Jakarta. Rajawali Pers. 2013

Filsafat Pendidikan : Pengantar Filsafat IPS Kontemporer. Septian Aji Permana. Yogyakarta.Cognitora. 2017

Filsafat Pendidikan. Soegiono, Tamsil Muis. Bandung. PT Remaja Rosdakarya. 2012